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附：三昧耶金剛十四根本墮懺
三昧耶金剛，亦稱「誓句金剛」，其化現根源自《密集金剛本續卷一》：「又復世尊不空成就金剛如來即入一切如來不空三昧金剛三摩地，從定出已，以自三業宣說三昧勾召部最上精妙自根本大明曰：『唵、鉢囉倪也特哩俱』，說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心中，出現持明人，現白黑綠三種色相，與不空金剛大印相應，安住一切如來金剛三業，此持明人於北方坐，是名三昧部主。」（漢譯本為佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經）；依經文故本尊示現身綠色、以劍為幟、不空成就佛頂嚴之相。
據藏傳說法，凡懺罪時須以依止、懺除、對治、防護等四力齊具懺悔，若顯教即以《三蘊經》或《三十五佛懺悔文》行之，密乘一般皆以金剛薩埵百字明作懺除，若薩嘉與格魯派則有配合上師傳承口訣即三昧耶金剛修誦行之；《成就法總集》中引宗喀巴大師口訣說懺罪有三昧耶金剛修誦口訣及噉食金剛空行護摩二法；而本法即以觀修持誦之法淨除違犯戒律及三昧耶之罪過。
與戒律二者屬性不同，首應分辨，克主傑云：「云何三昧耶與戒差別？當作而不作，禁戒不當作之心是戒，金剛持所遮制，不可逾界者是三昧耶。」簡單來說即三昧耶，義為「誓言、誓句」，《功德藏論》云：「三昧耶謂不能逾越者，戒律則是決定作不作」，戒律依受戒者身分不同，而有別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之別，三昧耶唯密乘受灌頂者有之，配合灌頂中，所承諾之誓句及禁行，三昧耶復有分總體三昧耶、特殊三昧耶、增上三昧耶，總體三昧耶如十四根本墮、八支粗墮等、五方佛三昧耶等，其他依四續諸法不同亦有不同三昧耶。
三昧耶是如此繁複多樣，行者凡夫習氣未斷，常於知與不知中多所違犯，故當勤於懺悔滅罪，方易成就。
雅旺貢噶洛覺 等 /指導
法護
社團法人中國藏密薩迦佛學研究會
2018年9月
22頁
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